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现代性的孤儿 - [评论]
2009-01-29
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“在这个世界上，只有一个人可以在各个层次上与之相结合；
那个人的个性是如此理想化以致常见的错误和韧性的弱点都可以视而不见；
爱情就像雷电和它最初发射出的光芒；
爱情是世界上头等重要的，为了爱情所有其他的想法（尤其是物质层面的要求）都可以被抛到脑后；
不管所采取的行动对旁人来说多么夸张和荒唐，感情的全面投入都会倍受赞赏。”
——劳伦斯。斯通 《1500-1800 年英格兰的家庭、性与婚姻》
去年的最后一个午夜，我在冰场，灯火通明，男男女女们一边玩接龙一边等待着新年倒数，气氛相当的欣欣向荣。
零点的时候，全场停下来倒数，大家互祝新年快乐，我也傻乐傻乐的，跟着喊了两嗓子。突然，气氛瞬间变得有点诡异，环顾四周，众多男男女女们开 始kiss，伴随着各种新年快乐的呼喊声。一种荒谬感和虚无感迅速填充了我的神经，湖面像一只硕大的蒸锅，那下面不是坚固的冰层和零度的湖水，烹调着各种 姿势的罗曼蒂克和海誓山盟。。。。
H说这种荒谬感来自于存在性焦虑，推荐我看吉登斯的《现代性的后果》，我说，知识社会学不能解决个体的问题，只能增加对自身状况的无力感。
从现代与传统的断裂中，我们看到，反思性正在瓦解一切“确定的知识和情感”
卡尔。波普在《推想与反驳》中说“现在所有的科学都建立在流沙之上”，我们同样可以说，现在所有的情感都沸腾在蒸锅里。传统合法性被瓦解了的 个体比过去任何时代都需要对亲密关系的依赖来对自我存在的真实感进行确认，“过去的亲密程度很少达到今天我们的个人关系和性关系的水平”。
然而这种亲密性的转瞬即逝，又使得这种关系虚无化。我们在自己的一生中同大量的陌生人打交道，从相识到熟悉，到再次陌路，这样的故事在我们身 上不断的上演，任何亲密的菜肴都可能在瞬间被还原成原料。伴随着转瞬即逝的交往形式，他人终结了，我们的主体性发生了转向，在自身内去寻求意义和稳定性， 我们不再是处于共同以中整体的个人。“个人间的关系”只剩为一种爱好，一种休闲的琐碎。
我们需要把原来不相干的情感和需求作为材料，共同在一口锅里烂炖，让它们的味道融合来满足我们“现代性的孤儿”对于“信任”的渴望。
正常的个人再起早期生活中所获得的基本信任的“剂量”，减弱或磨钝了他们的存在性敏感度。或者说，我们需要一种“情感疫苗”，“用以对抗所有 人都有可能感染的本体性焦虑”。而这种“单位剂量”的有效性通常来自于童年，如果缺乏经常性的照料所包含的爱抚和关怀，幼儿就不会滋生出对于他人或他物的 “真实性”意识。内在的可信任性的缺场正好映射出外部世界的不可靠性。
这种情感疫苗不必然来自于父母的照料和慈爱，也来自于现代性抽象体系和专家系统给予的确认和规训。大多数人没有对现代性带来的陌生感到不适， 因为我们的“情感疫苗”被成功注射，从某种程度上说，健康的我们是现代性的产品。我们接收了惯常性的缺乏，因为我们有一个存在感强烈的“未来”
而对于“不健康的个体”而言，对日常生活中惯常性的依赖，如果这种惯常性的东西没有了，焦虑就会扑面而来。存在性焦虑带来对日常事物真实性的极端怀疑，也带来了从日常中寻求真实性的极端需求。
浪漫爱情关系、反思性的知识活动、超越一切爱着你的上帝——这些想象性的解决方案中，哪个才是可能的呢？随机文章：
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去往平静之地
25 years old，standing at the edge of fear.
评论
这个时代就是考验真正智慧的时候了， 看看我们人类能被带向何方？